" Mindenki, aki törekszik barátom."  Ita Wegman életének utolsó három évét Arlesheiman és Dornachban töltötte, ahol hosszú éveken át tevéknykedett, hanem Tessiben, a Casa Andrea Cristoforóban, amelyet már 1936-ban megvett terápiás munka céljára. Ezen a félreeső, az akkori pusztító világeseményektől védett, ugyanakkor különös erőkkel áthatott vidéken Ita Wegman hatalmas, jövőbe mutató munkát végzett, embereket gyűjtött össze, vezette és támogatta őket, gyógytó, ugyanakkor szellemi módon, a háború utáni kort előkészítve, lényének teljes intenzitásával azért a korért élve.  " Romba fog dőlni az egész világ, és lehethogy ebben nem csak a fegyverek mondják ki a végső szót, hanem a természeti katasztrófák is, amelyek nagyon is összefüggnek azzal, ami az emberrel történik. Mintha egy gigantikus harc lenne készülőben, amelynek, úgy vélem, még csak az elején járunk. Az igazi győzelem csak az egyes emberben születhet meg, méghozzá azokban, akik elegendő morális erőt tudnak kifejleszteni , ez az erő csak a Krisztussal való helyes viszonyban tud létrejönni. Így nézve tulajdonképpen minden ember benne áll ebben a küzdelemben. "  Ita Wegman  1940. novenver 18  

Ita Wegman neve már Magyarországon  is egyre ismeősebben cseng az antopozófia iránt érdeklődők körében. Ebben alapvető szerepe van  Emanuel Zeylmans ( 1926-2008 ) Ki volt Ita Wegman? című háromkötetes életrajzának. Az első három kötetben Ita Wegman külső életrajzát tekinthetjük végig, a negyedikben pedig a belső fejlődését, Rudolf Steine mellett végzett iskolázását és szellemi útját követhetjük nyomon.  E hatalmas művet olvasva jogosan merülhet fel bennünk az íróval kapcsolatban is a kérdések: Ki volt Emanuel Zeylmans? MIlyen ember volt? Miért vállalkozott az antropozófiai életben sokak számára egy még most is megosztónak tűnő személyiség életrajzának megírására? Hogyan kutatta fel Ita Wegman nyomát sok évtizeddel később? Kik és hogyan segítették ebben? Érték-e támadások? Mit élt át az első három kötet megszületésének tizenkét éve alatt? ( ... ) a könyv sok új információt, értékes kiegészítést nyújthat a Wegman- életrajz keletkezéstörtének, az író személyéhez, a korhoz, az Antroppozófiai Társaság és tagjainak történetéhez, a magyar olvasók számára.

Hét előadás  ( Dornach, 1920. október 17-31. )  Első előadás: Kitüntettt pontok felfedezése a világtörténelemben mint szimptomatikus történelemszemlélet. A keleti szellemi élet utóhatásai. Közép- és Nyigat-Európában. Platonizmus és arisztotelizmus. Kelet kultúrája : az én-érzés tompa átélése, az én a gondolkodás, érzés, akarat szintje felett áll. Nyugat kultúrája : az én belefúródik a külső tényekbe, a gondolkodás, érzés, akarat szintje alatt hat, Közép kultúrája: az én világos, teljes megértése, belső megragadása. Egyén vagy tömeg kérédse. A Kelet, -Nyugat, és Közép-Európában élők adottságai, lehetőségei. A beavatási kultúra feladatai.  Második előadás: Az emberi individualitás fontossága korunkban. Az  én -tudat fejlődése a XV. század óta. A történelmi hármas tagozódás: Nyugaton gazdasági gondolkodás, amely mindent eláraszt, Keleten a - ma már dekadenciába fordult - szellemi vallásos jelleg, Közép a régi Rómából örökölt politikai-jogi-állami beállítódás. A hármas tagozódás tudatosulása ellenében ható szellemi lények a nyugati és a keleti emberben.  Harmadik előadás: Ami a római világbirodalomban kaotikusan együtt élt, az három részre szakadt. A három áramlat kialakulása a npvándorlás viharában. A világban elterjedt az új gazadsági élet, amely elevenen hat, egy kihunyó ( kinyilatkozáson alapuló )  szellemi élet, és egy Rómától örökölt, elavult jogi-politiai- állami szemlélet. Közép-Európának egy önmagában eleven, saját gyökereiből kinövő szellemi életet kellene felnevelnie. A hármas tagozódás tudatosulása ellenében ható szellemi lények a Közép embereiben.  Negyedik előadás: Schiller Esztétikai levelei és Goethe A zöld kígyóról és a szép Liliomról szóló meséje közötti összefüggés. Schiller küzdelme a Nyugat szellemivel, Goethe küzdelme a kelet szellemeivel. A szociális organizmus hármas tagozódásának előérzete. A modern gazadsági élet valódi természete. A gazdasági gondolkodás a modern korban pusztító elem, ezért folytonosan szembe kell helyezni vele a szociális organizmus szellemi tagjának építő elemét.  Ötödik előadás : Az emberiség lemondott arról, hogy a világ jelenségeiben észlelje a szellemit. Az intelektualizmus, mint köztes állapot. Az intelektus nem a megismerést szolgálja. az emberiségfejlődés menete Keleten, Nyugaton, és a Közép régiójában. Csak ha belülről értjük meg az emberiségfejlődés menetét, akkor ismerjük fel a hármas tagozódás szükségszerűségét. Imaginációs, inspiráció, intuíció.  Hatodik előadás: A Golgotai Misztérium ténye. Krisztus megértésének alakulása a gnózistól a jelenkorig. Róma, a római tekintélyelv tovább élése az egyházban és a mai tudományos életben. A kinyilatkoztatások iránti fogékonyság Keleten, a csak a gazdaságban rejlő fogékonyság észsezrűség Nyugaton, a Közép szellemiségének megsemmisülése Közép-Európában. Új szellemi élet kialakítása a megsemmisültből és Krisztus meglátása.  Hetedik előadás: A küszöbön álló Krisztus-élmény  a XX. században. A nemzeti sovinizmus szellemi háttere. Szellem-én, életszellem, szellemember. A belső világ csíraszerű előkészítése, hohgy a jövőben a külső is megfelelően tudjon alakulni. 

A Misztériumalakzatok című előadássorozatot Rudolf Steiner 1923 végén, közvetlenül a Karácsonyi Gyűlést megelőző négy hétben tartotta, arra való felkészítésnek, ráhangolásnak szánta. Az előadásokban megjelenik többek között az epheszoszi misztériumtanítások alaphangulata. Betekintést kapunk a hiberniai misztériumokba, a beavatandók lelki felkészítésébe és a beavatandók lelki élményeibe. Ízelítőt kapunk a tanítás tartalmából, amelyben Arisztotelész részesítette Nagy Sándort. Megjelenik a három kabír alak és a szamothrakéi kabír misztériumok. Áttekinthetjük a változásokat a görög misztériumoktól a középkorig: Bemutatásra kerül a középkori rózsakeresztesség eredete (templom nélkül, de morális összetartással). Goethe Faustja és a rózsakeresztes laboratóriumok.  A természet szellemeinek visszahúzódása az emberi megismerés elől; a természet folyamatai absztrakciókká válnak. A kozmikus intelligencia elvesztése a középkori kutatónál. „Különböző korok misztériumai számtalan alakzatban léteztek a Föld különböző tájain. […] Minden vidéknek megvolt a maga sajátos misztériumalakzata az ottlakóknak, illetve az azon a területen uralkodó viszonyoknak megfelelően. […]  Ami a Golgotán történt, bizonyos módon összefoglalja mindazt, ami a Földön a különböző misztériumokban szétszórva volt jelen. A Golgotai Misztérium különbözött azonban minden más misztériumtól, amelyeket bemutattam önöknek, mégpedig abban, hogy az egész világ előtt, úgyszólván a történelem színpadán zajlott ez a misztérium, a régebbi misztériumok viszont a templom mélyének homályában játszódtak le, és a templom mélyének e homályából küldték ki impulzusaikat a világba. […] Aki valóban érti a Golgotai Misztériumot – nem attól értjük, hogy a történelemből ismerjük a róla fennmaradt híradásokat –, az ugyanakkor az azt megelőző misztériumokat is érti.”

A Föld és ember címet viselő most kiadott előadásai gazdálkodók és kertészek munkacsoportjai által kezdeményezett különböző fórumokon és konferenciákon hangzottak el. Ám az érintett témák, a megfogalmazott gondolatok annyira univerzálisak, annyira túlnőnek egy szűk értelemben vett mezőgazdálkodás keretein, hogy túlzás nélkül mondhatjuk: ezek az előadások mély betekintést nyújtanak emberi létezésünk valós alapjaiba. Miközben"átrágjuk" magunkat e könyv hasábjain, tanulmányozva a világerők "gondolatmenetét", tulajdonképpen gyakorlunk. Gyakkoroljuk abban a formában átélni átélni és megismerni a világot, ahogyan az létrejött. Mozgásában és működésében követjük nyomon a látható kialakulását a láthatalanból és fordítva: a látható elillanását a láthatatlanba- minezt az állatvilág vagy az emberi test folyamatain keresztül. Ezáltal egy olan emberkép formálódik meg bennünk, amely a maga elevenségében mint, "világból sarjadt lény" áll előttünk.  Napjainkban bárki megtapasztalhatja , hogy mennyi valótlan, képtelen, szinte betegítő gondolat áraszt el bennünket. Hogy ezek bénító ólomköpenyén át tudjuNK hatolni, szükséges erősíteni gondolkodó erőnket. Dr. Karl König erős, egészséges, gyyógyító erőt hordozó gondolatai bennünket is ösztönözhet arra, hogy valóban rátaláljunk emberi létezésünk valós alapjaira.  

A "zöld világ" képe több mint egyszerű ábránd; igaz, nem is realisztikus. Azonban lehetséges! Mindehhez arra van szükség, hogy mindegyikünk elkötelezze magát a rá szabott szolgálat mellett - mindenféle logikus ok és a garantált siker ígérete nélkül. Arra van szükség, hogy elhiggyük, igenis eljöhet az a meggyógyult, zöld, szebb világ, amelyre vágyunk." A klímaváltozás kérdését új szemszögből megközelítve Charles Eisenstein teljesen más keretek közé helyezi a témát, formabontó megoldásokat és célokat vonultat fel, amelyeket magunkévá téve sikerrel haladhatunk végig az ökológiai pusztításból kivezető úton. A témát alapos kutatásnak alávető Eisenstein rendkívüli éleslátással vázolja fel, a természet birodalmát számokká redukálva, hogyan szakadtunk el környezetünkről, és tettünk szert ma is uralkodó háborúközpontú gondolkodásunkra. A szerző, aki egy teljes fejezetet szentel a klímaszkeptikusi álláspont taglalásának, arra biztat mindenkit, hogy lépjen túl a szén-dioxid-kibocsátás oly gyakran tárgyalt problémáján, és a napjainkat jellemző rövidlátó, hiányos megközelítést maga mögött hagyva lássa át a teljesebb képet. Azaz azt, hogy a folyók, az erdők, illetve a természeti és az anyagi világ összes többi lénye szent és saját jogán értékes; nem csupán azért, mert karbonkrediteket szerez nekünk, illetve elejét veszi bizonyos fajok kihalásának. Végtére is, ha azt tudakolnánk bárkitől, miért is vált környezetvédő belőle, valószínűleg arról a folyóról mesél majd nekünk, amelyben gyermekként fürdött, arról az óceánról, amelynek partjára kirándult, azokról a vadállatokról, amelyeket megfigyelt, avagy azokról a fákról, amelyekre kiskorában felmászott. A könyv a közelítő katasztrófáról és elkerülhetetlen végzetünkről a valóban fontos kérdések felé irányítja a figyelmünket, tartalmas lelki kapcsolatok kiépítésére buzdít, illetve kézzelfogható és megvalósítható megoldásokat kínál mindazoknak, akik valóban gondoskodni szeretnének a bolygónkról. Ha megszabadítjuk magunkat jelenlegi háborús mentalitásunktól, és képessé válunk átlátni a teljesebb képet, azaz azt, hogyan járulhat hozzá a börtönreform vagy a bálnák megmentése a Föld ökológiai egészségének újjáépítéséhez, levetkőzhetjük a megoldásokkal szembeni ellenállásunkat, felhagyhatunk a bűnbakkereséssel, és mélyen magunkba nézhetünk, egészen oda, ahol a valódi elhivatottság lakozik. "Ez a könyv elég bátor, elég érzékeny és elég éleslátó ahhoz, hogy előhívja a mindannyiunk szívében mélyen ott rejtőző igazságot: azazhogy a bolygószintű válságot, amellyel ma szembe kell néznünk, csakis a szeretet forradalmának segítségével állíthatjuk meg. Mindannyiunkat arra ösztönöz, hogy leszámoljunk háborúközpontú gondolkodásunkkal, és ráébredjünk arra, hogy a Föld összes élőlényével összeköttetésben állunk." Jodie Evans, a Code Pink békeszervezet társalapítója

Önellátás és túlélés - A párhuzamos társadalom kezdetei a Hangya Szövetkezetben -Almási Balogh Elemér A könyv különösen érdekes annak fényében, hogy a közelmúltban a Hangya-programra emlékeztető kezdeményezés indult el Magyarországon, amely már országos szervezet, ez pedig a bevásárló közösségek hálózata, az úgynevezett kosárközösségek láncolata. A „Hangya” Szövetkezetnek a két világháború közötti időszakban döbbenetesen nagy, 700 000-es termelői tagsága volt, a 100%-ban magyar összefogásnak rengeteg gyár és feldolgozó üzem került a tulajdonába, ahol tízezrek dolgoztak. Ez a patrióta gazdaságra épülő szövetkezeti rendszer megmentette az országot a totális összeomlástól. Az egykori „Hangya” szövetkezeti csodának nemcsak a példátlan összefogás állt a hátterében, hanem egy olyan személyiség, mint Almási-Balogh Elemér (1871–1938), aki lényegében haláláig, 40 éven keresztül vezetőként „kormányozta a „Hangya” egyre nagyobb flottáját a viharos tengeren, a kalózok és a kalmártőke sziklái között is.” Minden idők egyik legjelentősebb magyar közgazdászaként olyan szemlélettel irányította ezt a hazai erőteret, amely a szeretetre és az erkölcsre épült. Emlékezései semmit nem vesztettek aktualitásukból, a problémák és a nehézségek most is ugyanazok, sőt súlyosabbak, így még nagyobb jelentősége van elődeink tapasztalatainak... Jelen ismereteink fényében elemezzük, okulva belőle! Károlyi Sándor gróf 1898-ban egy olyan kezdeményezést indított el, mely egyedülálló a magyar gazdaságtörténetben: saját pénzéből közcélra létrehozta a Magyar Gazdaszövetség Fogyasztási és Értékesítő Szövetkezetet, közismertebb nevén a Hangya Szövetkezetet. A legfontosabb cél: önellátás és túlélés a magyar termékek termelési, értékesítési és fogyasztási láncolatának megteremésével. Leegyszerűsítve: segíteni a hazai termelőket és összekapcsolni őket a fogyasztókkal. A két világháború közötti időszakban a szövetkezetnek döbbenetesen nagy, 700 000-es termelői tagsága volt, a 100%-ban magyar összefogásnak rengeteg gyár és feldolgozó üzem került a tulajdonába, ahol tízezrek dolgoztak. Saját bankot, egészségbiztosítási pénztárat és egészségügyi rendszert hoztak létre maguknak. A gazdasági tevékenységet folytató társaság bámulatos módon élte túl a különböző gazdasági válságokat, mindegyikből megerősödve került ki, és nem túlzás azt állítani, hogy ez a patrióta gazdaságra épülő szövetkezeti rendszer megmentette az országot a totális összeomlástól. Az egykori Hangya szövetkezeti csodának nemcsak a példátlan összefogás állt a hátterében, hanem egy olyan személyiség, mint Almási-Balogh Elemér (1871–1938), aki lényegében haláláig, 40 éven keresztül vezetőként kormányozta a Hangya egyre nagyobb flottáját a viharos tengeren, a kalózok és a kalmártőke sziklái között is. Minden idők egyik legjelentősebb magyar közgazdászaként olyan szemlélettel irányította ezt a hazai erőteret, amely a szeretetre és az erkölcsre épült. Almási-Balogh Elemér néhány hónappal a halála előtt kezdte el visszaemlékezéseit megírni azzal a céllal, hogy a túlélés szempontjából kulcsfontosságú önellátás minden általa megélt tapasztalatát átadja az utókornak. Könyvének 1938-as megjelenését sajnos már nem élte meg. Emlékezései viszont semmit nem vesztettek aktualitásukból, a problémák és a nehézségek most is ugyanazok, sőt súlyosabbak, így még nagyobb jelentősége van elődeink tapasztalatainak.

Az Ehrenfried Pfeiffer sorozat harmadik kötete A biodinamikus komposzt preparátumok és permetek alkalmazása a kertben, gyümölcsösben és a mezőgazdálkodásban. Ez a kötet igazán gyakorlati ajánlásokat tartalmaz. Biodinamikus gazdák kézikönyvének szántuk. Földművelők és kertészek egy csoportja azzal a kéréssel fordultak Steinerhez, hogy mondja el nekik, miként lehet visszaállítani a talaj egészségét és javítani a mezőgazdálkodást, mivel egyértelművé vált a növények, különösen a haszonnövények elkorcsosulása, a növényi betegségek, kártevők és hasonló jelenségek riasztó mértékű elterjedése. Végül 1924-ben Steiner ismertette gondolatait a Föld és kozmosz elválaszthatatlan összetartozásáról, az elemek szükségszerű átalakulásáról, az élet mibenlétéről. Gyakorlati ajánlásokat adott a föld művelésére, növényzetre és trágyára vonatkozóan, végül egy teljesen új mezőgazdálkodás megszervezését és felépítését illetően. Ezek a gondolatok képezik a földművelés biodinamikus módszerének alapját. A fiatal Pfeiffer, aki különös érdeklődést mutatott a természet iránt, vállalkozott a Rudolf Steiner által ajánlott módszerek laboratóriumi és gyakorlati kipróbálására, azok továbbfejlesztésére , kutatására. Hollandiában hozta létre munkatársával együtt az első, általuk szervezett gazdaságot. Folyamatosan együttműködött gyakorló gazdákkal, kicserélték egymás értékes tapasztalatait. Gazdag gyakorlati és módszertani ismereteinek könyv formában történő kiadására 1938-ban került sor. Azóta 82 év telt el, de az elvek még ma is teljes mértékben időszerűek. Ugyan a mezőgazdaság gépesítése területén forradalmi változások történtek, de a természettel harmonizáló, organizált biodinamikus gazdálkodási forma is fokozottan időszerű maradt. Jelen világunkban olyan mértékű a féktelen haszonelvűségből fakadó vegyszeres, és nehéz gépekkel, mamut méretekben szervezett mezőgazdálkodás, amelynek az eredménye csak a természet kizsákmányolása, a talajélet elszegényedése, és az alacsony életminőségű táplálék előállítása lehet. Segítségért kiált a Föld! Nem titkolt célunk, hogy a gazdának készülő fiatalok számára is eljuttassuk ezt a könyvet, intézményes könyvtári hozzáféréssel, igény szerint forgalmazással.

"Ez a könyv azokról a környezeti körülményekről kísérel meg képet rajzolni, amelyek a földfelszín termékenységének megőrzéséhez vagy elvesztéséhez vezetnek, ezeket a körülményeket pedig valódi forrásukkal hozza összefüggésbe, legyen az akár természetes evolúciós folyamat, akár mesterséges emberi beavatkozás. Minden egyes ember együttműködését és megértését keresi. Az tehát a vágyunk, hogy az olvasó figyelmét az őt körbevevő tájra, a földkéreg azon részére irányítsa, amellyel kapcsolatba kerül vagy egyszerűen csak úgy, hogy érzékeli, vagy úgy, hogy aktívan műveli. Puha kötés, 198 oldal

A Threefold farmon már hagyományossá vélt Nyári konferencián 1947-ben Ehrenfried Pfeiffer Az emberiség szellemi vezetése címen öt előadást tartott, amely a XII. századtól a XX. századig, Rudolf Steiner korszakáig terjed. Assisi Szent Ferenc, isten barátja, Jakob Böhme és Rudolf Steiner, mint az emberiség szellemtörténetének kiemelkedő individualitásai, életük eseményeinek bemutatásán keresztül ábrázolja az emberiség fejlődésére gyakorolt hatásukat. Tevékenységükön keresztül láthatjuk meg az adott személyiség sorsának dinamikus kibontakozását, mivel életük részletei megvilágosítóbbak lehetnek, mint tanításaik. Sok szép gondolattal találkoznánk, de nem érthetnénk meg egy emberi lény karmáját. Puha kötés, 79 oldal

Az Ehrenfried Pfeiffer életmű sorozatunk hetedik kötete a Biodinamikus gyümölcstermesztésről szól.  Ehrenfried Pfeiffer az egész gyümölcstermesztés gyakorlatát átfogó gondolatokat tár elénk, kitér minden olyan részletre a talajelőkészítéstől az ültetésen, az ápoláson, metszésen át az alany és a nemes rész rész közötti kapcsolatig, amely ahhoz kell, hogy gyümölcstermesztő faradozásunk eredményes legyen, az adott természeti körülményekhez a legjobban tudjunk alkalmazkodni. Szemléletének középpontjában természetes módon a biodinamika áll, mely az elemi lények világa, a természet és a kertészkedő ember felelős tevékenységéről és összhangjáról szól. Puha kötés, 112 oldal

Christian Rosenkreutz titokzatos individualitás. Száz évente újra inkarnálódik, aktívan és észrevétlenül munkálkodik az emberiség fejlődése érdekében munkatársaival együtt. A rózsakeresztes impulzus Christian Rosenkreutz XIII. századi megjelenésével indult, majd 1378-ban újratestesült. 106 éves élte során 1459 Húsvét szombatján rejtélyes beavatási üzenetet kapott. Hét évet kellett várnia, hogy a legjobb kozmikus állásban vehesse fel azokat az erőket, melyek küldetéséhez szükségesek voltak. A beavatás képi ábrázolását Johann Valentin Andreae tollából ismerhetjük meg 1602- től melyet 1616-ban adtak ki. J.V. Andreae által megjelenített tartalom szellemi magyarázatát Pfeiffer csodálatos képekben ábrázolja a beavatás hét napjával, és annak próbatételeivel. Már a mű címe is magyarázatot igényel. A „kémiai menyegző” makrokozmikusan szellem és anyag összekapcsolódását, valódi nászát hordozza, mikrokozmikusan pedig a magasabb Én és az emberi lénytagok egymáshoz való kapcsolatát, a Szellemén, a Manasz erejének megszületését.

Az Ehrenfried Pfeiffer életmű sorozatunk első kötete a Szívelőadások. 1950-ben megtartott három előadás vezérgondolata : „Egészséges szociális élet csak akkor tud kifejlődni, (ha a szívre vonatkozó) régi pumpa elképzelést elvetjük, és lecseréljük a helyesre. Ez tehát olyan téma, amelynek érdekelnie kell a szociális problémákat tanulmányozókat. Az igazi megismerés e tekintetben azt is lehetővé tenné, hogy olyan gépeket építsünk amelyek megfelelnek az ember lényének, harmonizálnak vele, és nem rombolóak számára”. Rudolf Steiner szerint mindkét problémát csak akkor lehet megoldani, „ amikor az emberek tudatában lesznek, hogy az emberi lényben lévő láthatatlan az, ami a szívet hajtja.” A könyv központi eleme, a pumpáló szívről alkotott elképzelés a közismeretet és közvélekedést hamisító súlyos tévedés. A tudomány területére is átszivárgott a tévedhetetlenség dogmája, megteremtve ennek az intellektuális korszaknak a mindent elborító kultuszát. Fontos megértenünk a szív evolúciójának kérdését, ami jövőnk egyik kulcskérdése. A szív mint „híd- szerv” egy olyan érzékelő szerv, amely áthidalja az élők és holtak ma még meglévő szakadékát. Az élet és halál misztériumának eredetforrásánál vagyunk. Rudolf Steinertől kapott imaginációs gyakorlata során Pfeiffer ráébredt a szívnek az idő áramában betöltött híd szerepére. Az ember a teljes Kozmoszt saját szívközpontjában összenyomva, kifelé sugározva azt, a jövő kozmoszát teremti meg. Új szív van kialakulóban, „ korunkban bizonyos változások mennek végbe a szívben, ahol egy ötödik szívkamra fog fokozatosan kifejlődni. Ebben az ötödik kamrában az embernek lesz egy új szerve, mely lehetővé teszi, hogy eltérő módon uralja az életerőket, mint ahogy az jelenleg lehetséges.” Bizonyos okkult erők ellenezték e tudás nyilvánosságra hozatalát, és csak Rudolf Steiner halála árán és után látták be, hogy „ ha ez a tudás a szív központról nem válik ismertté,az emberi nem számára nincs megváltás, csak pusztulás.” Puha kötés, 51 oldal 2019

Robyn M. Brown könyve végigvezeti az olvasót a nevelés megújításának és a gyógyító nevelő születésének egy lehetséges útján. Robyn már több mint 20 éve foglalkozik tanítóként nehézségekkel küzdő gyermekekkel, és Rudolf Steiner Gyógypedagógiai Kurzusára támaszkodva igyekszik elmélyíteni gyakorlati munkáját. A tanítás, a tanárképzésben való munka és a sokévi mentorálás gyümölcse ez a könyv, amely a hét életfolyamat ívén halad végig, ahogy minden átalakulás és gyógyulás is. Ismerteti a gyógypedagógiai polaritások képét, felvázolja a tizenkét érzék helyes illetve problémás működését, valamint azt is, amit a nevelő vagy a szülő tehet ezekben a helyzetekben. Mindezt elevenen, egy képzeletbeli osztály tanítóján és tanulóin keresztül. Részlet a könyvből:  Az ítélet nélküli megfigyelés képessége a szeretetre való képességünkhöz kapcsolódik. Az ítélet megakadályozza a szeretet képességét, mert az ítélet mindig valami önkényesen alkotott , saját véleményünkön alapul. A pozitív ítéletet a szimpátiából formáljuk. Az antipátiából negatív ítéletek születnek. Mindkettő saját énünk kivetülésének tükröződése. A szeretethez elfogulatlanság kell. Szükség van a lélek egyensúlyára, és ez az , amit fel tudunk építeni, amikor az ítélet nélküli megfigyelésre tanítjuk magunkat. Amikor a gyerekekkel dolgozunk, ez a nyugodt cendes egyensúlyi hely az, ami lehetővé teszi számunkra, hogy elkezdhessük észlelni a gyermek géniuszát. Ez a gyermek magasabb énjének képmása. Ezt a képet visszük magunkkal a meditáción keresztül az alvásba. A gyermek angyala másnap reggel súghat nekünk valami újat, hogy hogyan kezdjünk másképp dolgozni a gyermekkel. Ha megtanulunk ítélet nélkül megfigyelni, megtanulunk lélegezni. Megtanuljuk, hogyan kapcsoljuk össze azt, ami kívül van azzal, ami belül van. Ez a gyermek és a nevelő között egy kifinomult fonalat hoz létre, mellyel a megértés kezd áramlani közöttük. Itt kezdődik a gyógyítás munkája. 

... Michael múltjának szellemi története ismert és nemcsak Rudolf Steiner könyveiben lehet megtalálni, egy része Steiner kora előtt írdott művekből van. Ma még messze vagyunk a szellemi történelem gondolatától, de csak akkor leszünk képesek a történelem menetét megváltoztatni, ha a szellemi történelem ismretté válik és tanítják azt. Rudolf Steiner volt ugyanakkor az egyetlen, aki Michael jelenkori feladatáról is beszélt. " .... az előadó Rudolf Steiner 1919. november 23-án Michael küldetéséről tartott előadásaiból idézett, alátámasztásul annak, hogy többé sem politikai, sem gazdasági, sem szellemi impulzusokat nem fogadhatunk a múltból: hogy az egész földre kiterjedő háború van kilátásban és hogy a másik oldalon egyedül csak Michael útja van. " 

A Most Élsz Egyesület gondozásában jelent meg magyarul is Dr. William Shaw az "Autizmus és a pervazív fejlődési zavarok biológiai kezelései" című nagysikerű munkája, amely komoly változásokat hozhat az autista gyerekek mindennapjaiban. - A könyv szerzője az autizmus biomedikális kutatásainak ikonikus alakjának számít. Shaw a Dél-Karolinai Orvosi Egyetemen szerzett doktori fokozatot biokémiából, étizedeken keresztül tevékenykedett táplálkozási biokémia, endokrinológia és immunológia területeken. Shaw fogadott fia autizmusán szeretett volna segíteni, és ez késztette őt arra, hogy elindítsa kutatásait - mutatja be a szerzőt Farkas Árpád, a könyv kiadója. A kötet egy átfogó és könnyen olvasható útmutató az autizmus kezelésről szakembereknek és szülőknek egyaránt. Többek között olyan kérdésekre igyekszik választ adni, amely minden autista gyermek szülőjét foglalkoztatja: "Vajon mi okozhatta gyermekem autizmusát?", "Gyógyítható-e az autizmus és hogyan?". - A kötetben olyan szülői beszámolók is olvashatók, akik gyermekükön sikeresen alkalmazták a javasolt gyógymódokat. Bár a szerző közel sem ígéri, hogy mindenki meggyógyul, de azt igen, hogy a kiadvány mindenki számára hasznos lehet - teszi hozzá Farkas Árpád. A könyvben ismertetett kezelési lehetőségek nem csak az autista gyerekek kezelése kapcsán lehet fontos, hanem minden olyan idegrendszeri rendellenesség esetén is, amelyeket autisztikus tünetek jellemeznek. - Ez a könyv olyan, mintha egy kulcsot kapnánk autista gyermekünk kezelésének ajtajához - mondja dr. Shaw. - Azok a terápiák, amelyek beválnak autista gyerekeknél, felnőtteken is eredményesen alkalmazhatók. Bizonyára mindig lesznek újabb és újabb lehetőségek, de azt elmondhatom, hogy a könyvben leírtak nagyon eredményesen alkalmazhatók az autizmus esetén - fűzi hozzá. Shaw a Grat Plans Laboratóriumban már negyedmillió emberen végzett vizsgálatokat -_a szakma ezeket az eredményeket továbbra is vitatja. Egyértelmű előre lépésnek számít azonban a Psychiatric Times orvosi szaklap legfrissebb számában megjelent tanulmány, amely egyértelműen kijelenti: a kiegyensúlyozott bélflóra hozzájárulhat az agyi működés normalizálásához, segíthet a stressz leküzdésében, a szorongás vagy az agresszió kezelésében, illetve hozzájárulhat különféle központi idegrendszeri kórfolyamatok, ezek között az autizmus spektrum zavar befolyásolásában - ezen eredmények teljesen egybecsengenek Shaw kutatási eredményeivel. A könyvet kizárólag a Most Élsz Egyesület forgalmazásában lehet megvásárolni!

Az autizmus: Az alapokon túl c. könyv Dr. William Shaw Az autizmus és a pervazív fejlődési zavarok biológiai kezelései c. könyvének régen várt folytatása. A korszakalkotó első könyv az autizmusban étintett  családok ezreinek nyújtott reményt a gyógyulásra világszerte. Autizmus kutatóként, tudósként, biokémikusként és laboritórikum vezetőként Dr. Willaim Shawegy évtizeden át rengeteg órát szentelt annak, hogy felfedje az autizmus járványszerű terjedésének más " okait " és lehetséges megoldásait. Ez az új könyv ezen kutatási erőfiszítéseknek gyűjteménye. A válaszokat kereső szülők és orvosok sok " gondolati táplálékot " találnak majd benne, mely segítségükre lehet az autizmus spektrumzavarral élő emberek életének javításában,. Néhány a dr. Shaw és a küzreműködő szerzők által érintett számos példából:  Koleszterinhiány Karnozinterápia  Gastrointestinalis rendellenességek Lítiumhiány Magasnyomású oxigénteráoia Réz/cink egyensúlyzavar  Kémiai anyag- és ételérzékenységek Oxalát toxicitás Homepotia Metilkobalamin Karnozinterápia    A könyvben található információk nem csak az autizmusterületén lehetnek hasznosak, de szinte bármelyik olyan rendellenesség eseténis, melyben gyakran jelentkeznek az autizmus tünetei, többek között:  Pervazív fejlődési zavar ( PDD ) Figyelmehiányos ( hiperaktivitás ) zavar William-szindróma Down-szindróma autisztikus tünetekkel Rett-szindróma Asperger - szindróma Sclerosis tuberosa Parder-Willi- szindróma Fargilis X Neurofibromatózis 

Ajánló:  Autizmus spektrumzavarban ( ASD ) aggasztóan nagy arányban tapasztalhatóak az önkárosító viselkedés  ( self - injurios behavior, SIB ) legkülönfélébb formái, melyek kezelése komoly kihívás elé állítja a szekértőket, az érintett gondozókat és családtagokat, de még az önkárosítással küzdő betgeket is.  A SIB kutatása már több, mint 50 éve nyúlik vissza, természete és kezelése azonban még mindig sokak számára ismeretlen .  Ez a könyv egy szakértők által összeállított átfogó és hiteles forrás az ASD-ben és a hozzá társuló betegségekben szenvedő emberek önkárosító magatartásának megértéséhez, és iránymutatásként szolgál egy hatékony és sikeres kezelési terv kialakításához.  A könyvben olvashatunk az önkárosító viselkedés különböző kiváltó okairól és közreműködő tényezőiről  ( Pl. hormonális változások, gastrointestinalis problémák, rohammal járó betegségek, allergiák, stressz stb ) , illetve a különböző megjelenési formáiról, melyeket esetleírások tesznek még érthetőbbé. Emellett rámutat arra is, hogy bizonyos esetkben mennyire komplex, akár egyszerre több szakterület ( pl. orvosi, táplálkozási és pszichiatriai területeket ) is érinthető megközelítésre lehet szükség ezen viselkedési formák sikeres kezeléséhez.  A könyvet kizárólag a Most Élsz Egyesület forgalmazásában lehet megvásárolni!

Robyn M. Brown könyve végigvezeti az olvasót a nevelés megújításának és a gyógyító nevelő születésének egy lehetséges útján. Robyn már több mint 20 éve foglalkozik tanítóként nehézségekkel küzdő gyermekekkel, és Rudolf Steiner Gyógypedagógiai Kurzusára támaszkodva igyekszik elmélyíteni gyakorlati munkáját. A tanítás, a tanárképzésben való munka és a sokévi mentorálás gyümölcse ez a könyv, amely a hét életfolyamat ívén halad végig, ahogy minden átalakulás és gyógyulás is. Ismerteti a gyógypedagógiai polaritások képét, felvázolja a tizenkét érzék helyes illetve problémás működését, valamint azt is, amit a nevelő vagy a szülő tehet ezekben a helyzetekben. Mindezt elevenen, egy képzeletbeli osztály tanítóján és tanulóin keresztül. Részlet a könyvből:  Az ítélet nélküli megfigyelés képessége a szeretetre való képességünkhöz kapcsolódik. Az ítélet megakadályozza a szeretet képességét, mert az ítélet mindig valami önkényesen alkotott , saját véleményünkön alapul. A pozitív ítéletet a szimpátiából formáljuk. Az antipátiából negatív ítéletek születnek. Mindkettő saját énünk kivetülésének tükröződése. A szeretethez elfogulatlanság kell. Szükség van a lélek egyensúlyára, és ez az , amit fel tudunk építeni, amikor az ítélet nélküli megfigyelésre tanítjuk magunkat. Amikor a gyerekekkel dolgozunk, ez a nyugodt cendes egyensúlyi hely az, ami lehetővé teszi számunkra, hogy elkezdhessük észlelni a gyermek géniuszát. Ez a gyermek magasabb énjének képmása. Ezt a képet visszük magunkkal a meditáción keresztül az alvásba. A gyermek angyala másnap reggel súghat nekünk valami újat, hogy hogyan kezdjünk másképp dolgozni a gyermekkel. Ha megtanulunk ítélet nélkül megfigyelni, megtanulunk lélegezni. Megtanuljuk, hogyan kapcsoljuk össze azt, ami kívül van azzal, ami belül van. Ez a gyermek és a nevelő között egy kifinomult fonalat hoz létre, mellyel a megértés kezd áramlani közöttük. Itt kezdődik a gyógyítás munkája. 

Korunk gyermekei - kihívások, lehetőségek, ajándékok   - válogatott tanulmányok Kiadványunkban dr. Adam Blanning antropozófus orvos és Manfred Schultze, a tevékenység pedagógia egyik alapítójának írásait adjuk közre.   Tartalom: - dr. Adam Blanning, MD: Kihívások , lehetőségek és ajéndékok a korunkban világra jövő gyermek fejlődésében  - dr. Adam Blanning, MD: Agresszív viselkedés más gyemekekkel szemben - Manfred Shultze- Tevékenységalapú nevelés-  Az akarat pedagógiai dimenziója  

Az emberek szabaddá és önállóvá válása ma éppen olyan égető kérdés, mint száz évvel ezelőtt. Rudolf Steiner megállapításai a nevelés és a minket körülvevő világ állapota közötti összefüggésről az általános emberire való képzés szükségességét mondják ki. Mi is ez? Megjelenik mindez a mai Waldorf-iskolákban? „…hogyan kell visszatérnünk egy közvetlenül az emberből kiinduló, az emberlény, nevezetesen a felnövekvő emberlény intuitív megismeréséhez …”? A pedagógia és társadalmi összefüggések hogyan mozdítják mindezt elő vagy lehetetlenítik éppen el. Talán a három előadásban vázolt és követelt változások hordereje lehet az oka annak, hogy ezek az előadások eddig nem kaptak elegendő figyelmet.

Robyn M. Brown könyve végigvezeti az olvasót a nevelés megújításának és a gyógyító nevelő születésének egy lehetséges útján. Robyn már több mint 20 éve foglalkozik tanítóként nehézségekkel küzdő gyermekekkel, és Rudolf Steiner Gyógypedagógiai Kurzusára támaszkodva igyekszik elmélyíteni gyakorlati munkáját. A tanítás, a tanárképzésben való munka és a sokévi mentorálás gyümölcse ez a könyv, amely a hét életfolyamat ívén halad végig, ahogy minden átalakulás és gyógyulás is. Ismerteti a gyógypedagógiai polaritások képét, felvázolja a tizenkét érzék helyes illetve problémás működését, valamint azt is, amit a nevelő vagy a szülő tehet ezekben a helyzetekben. Mindezt elevenen, egy képzeletbeli osztály tanítóján és tanulóin keresztül. Részlet a könyvből:  Az ítélet nélküli megfigyelés képessége a szeretetre való képességünkhöz kapcsolódik. Az ítélet megakadályozza a szeretet képességét, mert az ítélet mindig valami önkényesen alkotott , saját véleményünkön alapul. A pozitív ítéletet a szimpátiából formáljuk. Az antipátiából negatív ítéletek születnek. Mindkettő saját énünk kivetülésének tükröződése. A szeretethez elfogulatlanság kell. Szükség van a lélek egyensúlyára, és ez az , amit fel tudunk építeni, amikor az ítélet nélküli megfigyelésre tanítjuk magunkat. Amikor a gyerekekkel dolgozunk, ez a nyugodt cendes egyensúlyi hely az, ami lehetővé teszi számunkra, hogy elkezdhessük észlelni a gyermek géniuszát. Ez a gyermek magasabb énjének képmása. Ezt a képet visszük magunkkal a meditáción keresztül az alvásba. A gyermek angyala másnap reggel súghat nekünk valami újat, hogy hogyan kezdjünk másképp dolgozni a gyermekkel. Ha megtanulunk ítélet nélkül megfigyelni, megtanulunk lélegezni. Megtanuljuk, hogyan kapcsoljuk össze azt, ami kívül van azzal, ami belül van. Ez a gyermek és a nevelő között egy kifinomult fonalat hoz létre, mellyel a megértés kezd áramlani közöttük. Itt kezdődik a gyógyítás munkája. 

Imák, versek szülőnek, nevelőknek és gyermekeknek „A vallás a művészileg megelevenített megismerés által elmélyíthető; a művészet a vallásból született megismerés által megeleveníthető; a tudás a művészet által hordozott vallás révén átvilágítható.” Rudolf Steiner Előszó-részletek Van úgy, hogy a lélek szenvedésében, fájdalmában, vagy akár az önzetlen öröm átélésében eljut arra a pontra, ahol megszabadul önmaga fogságából, ekkor hirtelen nem lesz elég a hétköznapi szó, valami sokkal több akar kicsordulni az ember szívéből és ebből a megrendültségből felszakadnak az imába foglalt szavak hangjai - ebben a lélekfényes pillanatban az ember semmi mást nem akar, mint összekötni magát a magasabb szellemi lényekkel, felküldeni nekik a háláját, a dicsőítést, hogy elérjen hozzájuk, hogy meghallják az emberi akarat legtisztább kifejezését – legyen meg a Te akaratod! Nem mindenki életének része az imádkozás képessége. Különösen ebben az újabb Michael-i korban, ahol a szabadság fokozott vágyával születnek meg a lelkek. De mégis igénye van a mai modern léleknek, hogy a legmagasztosabb érzéseit ki tudja fejezni és össze tudja kötni a világgal. Ahol már gyermekkorban elkezdik az imádkozás gyakorlását, ez megtartó erővel fog bírni a kamaszkorban és egészen a halálig kifejti hatását. Rudolf Steiner azt mondja, hogy aki gyermekkorában megismerhette az ima, a tisztelet és az áhítat hangulatát, az idős korában áldó erőkkel fog bírni.                       „Az imahangulat tehát egyrészt szűk határok közé zárt énünk szemléletéhez vezet, amely a múltból a jelenbe dolgozta fel magát, és amely, ha rátekintünk,                           világosan megmutatja, milyen végtelenül sokkal több van bennünk, mint amennyit felhasználtunk; másrészt a jövőbe vezet el ez a szemlélet, és azt                                          mutatja meg, hogy a jövő ismeretlen öléből sokkal, de sokkal több áramlik énünkbe, mint amit a jelenben átfog. E két hangulat valamelyikébe kell                                              eljutni minden imával. Akkor az imában magában találjuk meg azt az erőt, amely túlvezet önmagunkon.”                     (Rudolf Steiner: Az ima) Tartalom és ajánlás Ez a könyv szülőknek, nevelőknek és gyermekeknek szól. Ezen kötet alapjául szolgáló könyvben olvasható Rudolf Steiner által írt imákat, verseket, meditációkat Marie Steiner gyűjtötte össze 1925 és 1935 között. A jelen kötetben találnak még egy Christian Morgenstern verset, egy David Schwarz verset és az asztali áldások közt szerepelnek népi hagyományból ránk maradt mondókák, valamint igyekeztünk széles körből begyűjteni a Magyarországon kézről-kézre adott anyagokat is. Továbbá minden kötet végére egy-egy Rudolf Steiner előadást szerkesztettünk, hogy az adott témakörben, a mélyebb megismerésben segítséget nyújtson. Ezeket a könyvecskéket nem csak az antropozófus közösségnek, hanem mindenki számára szeretettel ajánljuk, mivel a növekedő külső zajban és káoszban egyre fontosabbá válik lelkünket valódi szellemi erőkkel felvértezni. Alkotók Nagyon sokan járultak hozzá szellemi kincseikkel a  szentenciás könyv elkészítéshez, akár gyűjtött, fordított spruchokkal akár festmények képeivel. Mindeniknek szeretnénk már most köszönetet mondani, bár az első kötetben még csak egy része jelent meg a teljes anyagnak: Bíró Edina, Bozókiné Tengely Anna, Clemens Schleuning, Cserháti Katalin, Döbröntei Zoltán, Huffman Szilvia, Kiss Zsuzsanna, Kulcsár Edina, Makovecz Anna, Mesterházi Zsuzsa, Mezei Katalin, Nagy Tibor, Németh Gilda, Pásztélyi Csenge, Rácz Rita Cecília, Révész Ildikó, Silye Imre, Szabó Marianne, Szőke Henrik, Tolnai Antal, Tóth Eszter, Tompa Júlia Az első Szentenciás könyv készítői: Gulyás Judit és Hódosi Helga Jó olvasást, festmény nézegetést, lélek-töltekezést kívánunk!

Prémium tejcsokoládé, sós-karamell ízesítéssel. Gluténmentes, kézzel készített finomság. Összetétel: tejcsokoládé (cukor, kakaóvaj, tejpor, kakaómassza, emulgeálószer: szójalecitin, természetes vanília), karamell paszta (karamellizált cukor, glükóz szirup, aromák, szinezék: E150c; módosított keményítő), himalaya só Felhasználás: 2dl forró tejben elkeverni

Prémium fehércsokoládé, 100%-os pisztáciakrémmel ízesítve, természetes alapanyagokból. Gluténmentes, kézzel készített finomság. Összetétel: fehércsokoládé (cukor, kakaóvaj, tejpor, emulgeálószer: szójalecitin, természetes vanília), pisztácia paszta (100% pörkölt pisztácia) Felhasználás: 2dl forró tejben elkeverni

Prémium fehércsokoládé, liofilizált eperrel ízesítve, 100% természetes alapanyagokból. Gluténmentes, kézzel készített finomság. Összetétel: fehércsokoládé (cukor, kakaóvaj, tejpor, emulgeálószer: szójalecitin, természetes vanília), liofilizált eper Felhasználás: 2dl forró tejben elkeverni

Csokoládévirágokkal díszített prémium tejcsokoládé, 100% természetes alapanyagokból. Gluténmentes, kézzel készített finomság. Összetétel: tejcsokoládé (cukor, kakaóvaj, tejpor, kakaómassza, emulgeálószer: szójalecitin, természetes vanília), mandula,  tökmag, liofilizált eper, liofilizált málna

Prémium tejcsokoládé, 1:1-es marcipánnal töltve, 100% természetes alapanyagokból. Gluténmentes, kézzel készített finomság. Összetétel: Tejcsokoládé (cukor, kakaóvaj, tejpor, kakaómassza, emulgeálószer: napraforgólecitin, természetes vanília),, marcipán massza (54% mandula, cukor, víz, invert-cukor szirup, nedvesítőszer: invertáz)

Prémium, 55%-os kakaótartalmú étcsokoládé, 1:1-es marcipánnal töltve, 100% természetes alapanyagokból. Gluténmentes, kézzel készített finomság. Összetétel: étcsokoládé (kakaómassza, cukor, kakaóvaj, emulgeálószer: napraforgólecitin, természetes vanília), marcipán massza (54% mandula, cukor, víz, invert-cukor szirup, nedvesítőszer: invertáz), mandula

Mini Luffa A kicsi luffa, ami meglepően sok mindenre jó- by Andis Natural Product Nem minden munkához kell nagy szivacs. A kb. 8-10 cm-es mini luffa apróbb munkákhoz készült. Használható például: kisebb felületek tisztítására fugák takarítására sarkokhoz, pici poharakhoz, üvegekhez nehezebben hozzáférhető helyekhez kézműves munkákhoz,  kisebb háztartási feladatokhoz, uborka takarításra gyerekek fürdetéséhez, játékos fürdőzéshez Röviden:  „Kicsi méret. Meglepően sok lehetőség.” Puhább a szerkezete, 8-10 cm es méretekben változhatnak. Használata: Nedvesítést követően azonnal használható. Használat után öblítse le, a mellékelt pamut madzaggal akassza fel és jól szellőző helyen hagyja kiszáradni, így élettartamát jelentősen növelheti.  Környezeti előnye: Természetes alapanyaga lévén komposztálható, természetes körülmények között lebomlik. Környezetbarát hosszú élettartamú, hónapokon keresztül használható. Márka: by Andi’s Natural Product Származás: Magyarország Összetétel: 100% uborka tök Ha mini luffa mellé szeretné a egész luffa, darab és korong változatot is kipróbálni, kérem tekintse meg további luffa kínálatunkat.

Rózsa Szuperprémium háziszappan – by Andi's Natural Product Tapasztalja meg a kompromisszummentes kényeztetést a SuperdogHome Kiskunfélegyháza és a by Andi's Natural Product szuper-prémium kategóriás kézműves háziszappanjával! Valódi damaszkuszi rózsaolajjal és finomra őrölt damaszkuszi virágszirom-őrleménnyel dúsított, 100% természetes és vegán összetételű szappan, amely nemcsak a kezek tisztítására, hanem a teljes test mindennapi luxus fürdetésére és zuhanyzására is tökéletesen alkalmas. Semmilyen mesterséges illat- vagy színezőanyagot nem tartalmaz. A természet legnemesebb kincse a fürdőszobájában amit gondos tervezéssel és fejlesztéssel tökéletesítettük. Valódi 100% natur különlegességgel a tudatos bőrápolás legmagasabb szintjét élheti át. Ez a szappan nem egy hétköznapi tisztálkodószer: egy igazi otthoni wellness-rituálé, amely gyengéden gondoskodik a bőr egészségéről és tisztaságáról a mindennapi fürdőzés során. Mitől szuper-prémium és egyedi ez a szappan? • Valódi Damaszkuszi Rózsaolaj: A kozmetika világának egyik legalapvetőbb, legértékesebb és legnemesebb összetevője. Mélyen táplálja, intenzíven hidratálja és selymesen puhává varázsolja a bőrt, így fürdés után nem hagy száraz, feszülő érzetet. • Damaszkuszi válogatott Virágszirom-őrleménnyel dúsítva: A szappanba dolgozott, finomra őrölt damaszkuszi virágszirmok nem teszik darabossá vagy karcolóvá a terméket! Épp ellenkezőleg: teljesen belesimulnak a textúrába, dúsítják azt, és használat közben egy hihetetlenül lágy, krémes habot képeznek. • Visszafogott, tiszta illat és natúr szín: Termékünk teljesen mentes a szintetikus parfümöktől és mesterséges színezékektől. A szappan nem hivalkodóan erős, hanem lágy, tiszta, természetes rózsaillatot áraszt. Természetes, natúr pasztell színét is kizárólag a benne lévő tiszta növényi összetevők adják. • 100% Natúr & Kevés összetevő: Hűen a by Andi's szemléletmód egyszerűségéhez, a szappan csak azokat a tiszta növényi hatóanyagokat tartalmazza, amelyek feltétlenül szükségesek a bőrnek. • Antivirális hatás: Gondoskodik a család maximális higiéniájáról és támogatja a bőr természetes védőrétegét a mindennapokban. Kinek ajánljuk? Azoknak a tudatos vásárlóknak, akik kerülik a vegyszereket, nem kötnek kompromisszumot, és egy olyan 100% természetes, vegán, tiszta terméket keresnek, amely a legérzékenyebb bőrre is biztonsággal használható tetőtől talpig. • Összetétel: 100% természetes, vegán, vegyszermentes, illatanyagoktól mentes formula. • Felhasználás: Kézmosáshoz, zuhanyzáshoz, mindennapi fürdőzéshez a teljes testen. • Súly: 80g Szeretettel és odafigyeléssel alkotva, a már jól megszokott minőségben garantáljuk a fürdőzés legmagasabb szintű élményét, – mert a bőr megérdemli a tiszta törődést!

Csicseriborsó  Dónia – közel 40 éve magyar nemesítésű csicseriborsó, amelyet kifejezetten a hazai termesztési körülményekhez fejlesztettek. Magas, 21–24%-os fehérjetartalma és kedvező étkezési tulajdonságai miatt sokféleképpen felhasználható. Kiváló alapanyag hummuszhoz, falafelhez, levesekhez, főzelékekhez, salátákhoz és pürékhez, de pörkölve, fűszerezve egészséges snackként is fogyasztható.